وشاء محمد " . 1

--> 1 حديث صحيح ، الحسن بن علي بن بحر بن البري ، دكره المؤلف في " ثقاته " 8 / 468 ، والمزي في " تهذيب الكمال " وابن ماكولا في " الإكمال " 1 / 400 فيمن روى عن أبيه علي بن بحر ، وقد تابعه أبو أمية الطرسوسي - واسمه محمد بن إبراهيم بن مسلم الخزاعي - عند الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " " 237 " بتحقيقنا وهو حافظ صدوق ، وقوله " ابن البري " كذا الأصل ، وهو كذلك في " الإكمال " قال ابن ناصر الدين في " توضيح المشتبه " : وغير الأمير يقوله بالتنكير " بري " وهو الأشهر ، وباقي رجاله ثقات ، إلا أن عبد الملك بن عمير قد تغير حفظه ، وقد اختلف عليه فيه ، فرواه معمر عنه هكذا ، ورواه سفيان بن عيينة عنه ، عن حذيفة ، أخرجه أحمد 5 / 393 ، وابن ماجة " 2118 " ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " " 984 " وراه شعبة عنه ، عن ربعي ، عن الطفيل بن سخبرة أخي عائشة . أخرجه الدارمي 2 / 259 ، وتابعه أبو عوانة ن عبد الملك به عند ابن ماجة " 2118 " ، وتابعه أيضاً حماد بن سلمة عنه به ، عند أحمد 5 / 72 ، فاتفاق هؤلاء يرجح أنه عن ربعي ، عن الطفيل ، وليس عن حذيفة وانظر " الفتح " 11 / 549 . وأخرجه أحمد 5 / 384 / 394 و 398 ، وأبو داود " 4980 " ، والنسائي في " اليوم والليلة " " 985 " ، والطحاوي في " مشكل الآثار " " 236 " ، والبيهقي 3 / 216 من طرق عن شعبة ، عن منصور ، عن عبد الله بن يسار ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقولوا : ما شاء الله وشاء فلان ، ولكن قولوا : ما شاء الله ثم ما شاء فلان " ، وهذا سند صحيح . وفي الباب عن ابن عباس ، أخرجه أحمد 1 / 214 و 224 و 283 و 247 ، وابن ماجة " 2117 " ، والنسائي في " اليوم والليلة " " 988 " ، والبخاري في " الأدب المفرد " " 783 " ، والبيهقي 3 / 217 ، والخطيب في " تاريخه " 8 / 105 ، وأبو نعيم في " الحلية " 4 / 99 من طرق عن الأجلح - وهو يحيى بن عبد الله - عن يزيد بن الأصم ، عن ابن عباس قال : قال =